یک جماعت در یک مطالعه از آنها پرسیدند: "اشیایی مانند تیغ، ناخن و مانند آن از کجا وارد بدن می شوند؟"
در پاسخ به این، واعظ استاد خالد بسلامه ال سی. گفت: علما سعی کردند وارد جزئیات شوند، زیرا دلیلی وجود ندارد که آن را توضیح دهد، پس جزییات فقط از تجربه رقیه است. اکثر اجسام نوک تیز که از بدن انسان بیرون می آیند، در واقع به دو روش جادویی وارد می شوند. از طریق غذایی که مصرف می کند و توسط مردم یا شمن ها وارد می شود. دوم از طریق جن است که وارد بدن شخص می شود. زیرا جن می تواند وارد بدن انسان شود یا با آن تعامل داشته باشد، تا زمانی که قلعه بدن انسان باز باشد. نماز نمیخواند، اوراتش را میپوشاند، ذکری نیست، پس ورود جن آسان است.
«مرد متوسطی که عبادتش خوب است، وارد این نوع سحر و جادو سخت است. اکثر افرادی که به ندرت نماز می وانند یا به ندرت ذکر می کنند، بدنشان ضعیف است و جنیان به راحتی آنها را به هم می ریزند. هیچ سپر در بدن او نیست. اگر مردم عبادت داشته باشند انشاءالله بر آن غلبه می شود. پس رقیه آن را برچید. ایمپلنت ها به همین صورت است، گاهی اوقات شعار می دهند. اگر آیات قرآن را بخوانید ایمپلنت ها بیرون می آیند. در یک مناسبت استاد خالد گفت که پیاز کاشته است.
او یک بار مروقیه را با آب تجربه کرد، سپس در جایی که گره بود پاشید. «مدتی بعد گاست بیرون آمد. از حیاط خانه یک گره بیرون می آید.»
برای افرادی که ایمان دارند، مبارزه با سحر که صرفاً از جنیان است، راهش روشن است، یعنی با سیریه رقیه. از این طریق است که پیامبر اسلام و شریعت اسلامی آموزش داده شد.
شیخ الاسلام ابن تیمیه در مجمع الفتوا می گوید رقیه به معنای درخواست حفاظت است. در همین حال سعد محمدصادق اظهار داشت که رقیه در اصل دعا و توسل برای شفای خداوند است. شفای مریض و از بین رفتن مزاحمت از بدن.
در مورد این مسیرویه رقیه شواهد زیادی وجود دارد که از جمله آنها می توان به قول خداوند متعال اشاره کرد: و ما قرآن را نازل کردیم که برای مؤمنان دارو و رحمت است. (سوره اسراء: 82)
بگو: او (قرآن) برای مؤمنان هدایت و دارو است. (سوره فوشلاط: 44)
ادله سیره رقیه در حدیث عبارتند از:
از عایشه رضی الله عنه رضی الله عنه می گوید که پیامبر یک بار در هنگام بیماری قبل از مرگ با خواندن المؤوضات، الاخلاش و الموضاتین برای خود دمید. پس وقتی انتقاد می کرد، من بودم که قرائت را دمیدم و از برکت دستانش دستانش را به بدنش مالیدم. (روایت بخاری مسلم).
از آسیه رضی الله عنه می گوید که رسول الله در هنگام بیماری جبرئیل مروقیه. فرمود: بسم الله شما را رهایی می بخشد و از هر بیماری شفا می دهد و از هر که حسد می ورزد به هنگام حسد و از هر که چشمان خطرناکی دارد. (حدیث تاریخی. مسلم، در سیره آن نواوی 4/1718)
والله .
0 komentar:
Posting Komentar